老吴:您好!
有一事相求:
年初广西壮族自治区凤山县人民政府副县长彭风森给我来信,希望作为他们县一位张清伦老人作证,看他是否是中国远征军的老兵。因为老人生活困难,希望因为自己是抗战老兵可以得到民政局帮助。(见附件彭副县长的来信)。
后来彭县长也和我通话联系,看来这位副县长是对张清伦老人的自述是比较相信的,对这样无依无靠的抗日老兵是发出同情的,倾向于要民政局给予老人一些帮助。但是,由于张清伦老人的抗日经历除了他本人保留着国民政府给予他的伤票和自己的自述外,没有任何其他的人证和物证。这样在民政局给予帮助缺乏一些必要的手续和人证物证。所以这位副县长要求我能否证明,并提出他们县的民政局到老人养伤的云南省祥云县“云南驿水口原国民党二十三陵养老院疗养”(老人自述提到)寻找人证。这样,他们民政局可以为老人办理给予抗日老兵某种程度的帮助。
在观看了老人的伤票和自述后,我认为老人的抗日和抗日负伤的经历是真实的,并给予彭副县长回信谈了我的看法,但是我认为由于历史原因,他们县民政局希望来云南省寻找人证的可能性基本上是不存在的。但是我希望彭副县长和他们的民政局可以安装某些特殊情况破例给予资助。同时我已经给云南省腾冲县县委宣传部的李继东先生去信,希望他们也能给予一些证明,但是一直没有回信。最近我希望再把情况给原中国驻印军新一军军长(原新38师长)孙立人将军的养子,台湾知名人士揭钧先生同样的信,也希望给予一些间接的证明。
我希望贵网站是否能将这些资料公布,这样希望知道一些内情的人也可以给予证明,还有就是希望有良心的中国人都来声援彭副县长,因为他希望帮助这位老人。我们应该给予他们一些支持。希望大家都来帮助这位老人。
我希望这位老人在生命的最后时刻感受到我们政府和人民对他一点温暖和帮助。
戈叔亚
【注】支持的信件发往广西省风山县发改局(这个地方彭副县长也可以收到。)fsxfgj-888@163.com
附件:
附件一:张清伦的请求
附件二:广西壮族自治区凤山县人民政府副县长彭风森给戈叔亚的信
附件三:戈叔亚给彭副县长的回信
附件四:戈叔亚给云南省腾冲县委宣传部李继东的信
附件五:张清伦伤票复印件
附件一:张清伦的请求
关于要求评定因战伤残等级和享受回乡务农抗日老战士生活补助的请求
县人民政府:
民张清伦,男,1919出生,现年86岁,文盲,家住广西省凤山县袍里乡央峒村第十组竹米峒屯,旧社会,我刚8岁,父母就被土匪打劫杀害.民国32年7月,我被央峒村伪村长邓光标抓征兵到坡心乡府,交给国民党百色接兵部队。
我们被抓到伪坡心乡后,国民党接兵部队怕我们逃跑,就用绑脚带把我们每四个人连成一串,以控制逃跑机会。到百色后,住在百色特伍师管区第二补充军团,军团长杨温。最后定补到国民党54军(戈叔亚注:根据老人的材料,我认为老人参加的是新一军的新38师。而当时国军54军在滇西,负责攻打腾冲。)。于是,当年九月我们从百色出发,路经金城江?贵州独山?贵阳,在贵阳考学兵7天,接着坐火车兼走路经云南省加益县?昆明,住在云南省云南益。在云南益飞机场集训三个月,同时保卫飞机场。从百色出发至云南益飞机场,均是行军和训练,没有跟共产党部队打过一枪一弹。民国33年农历正月初八,我们被国民党军总司令部派为远征军,前往中印边境,从印度迂回包围消灭侵略中国的日本兵。我随部队坐飞机飞过喜马拉雅山--清江口(应是印度阿萨姆邦的汀江-Dinjan。这是是驼峰航线上的一个重要机场。戈叔亚注)。在清江口我们就开始换装,换武器。国内带去的衣物武器全部不用了。换上国外衣服和新式武器,就进入印度参加抗日战争。部队从清江口出发,又坐飞机到蒙关(缅甸北部的孟关,位于史迪威公路。戈叔亚注)机场,下飞机后,就用地图和指南针走路行军,包围日本军。民国33年3月,在印度加里格塔我军跟日本军打仗,打过汀江?素江?水口?瓦拉渣?卡蒙?坭子湾,打日本军七天七夜,把日军打垮了,接着我军又追赶日军,日军边战边退,途经三叉?马路?水口?金辽?八莫?南坎?南喊?芒石?那伐----碗店?赶出法国租界(应为英国殖民地??缅甸。戈叔亚注),部队坐飞机回国。
我所在的部队系国民党54军(应为新一军新38师。戈叔亚注),军长廖光夭 湘(应为廖耀湘,原新22师师长,后为新六军军长。戈叔亚注)(湖南湘谭人)113团(新38师下属的113团。新38师前人师长是孙立人将军,后升调新一军军长。新38师长为李鸿。新38师下辖112、113、114团。)
(戈叔亚注),团长黄大忠(四川人),四营,营长刘基(四川人),四连,连长肖廷香(山东人)二排,排长张德园(山东人).十二班,班长童光兴(湖南衡阳大榕县人)。我们十二班是迫击炮班。我是迫击炮手,上等兵、下士班长,既负责射炮手,又负责管理下士。我们主要是配合兄弟班排,用迫击炮攻打敌人阵地。我在民国33年10月,与日本军在八莫作战时,开夜战,日本军在一个山堡上,我军在山下,为了抢占山头有利地理位置,我军摸黑到日军驻守的山下,接着用迫击炮轰炸日军,于是,山上的日本兵就从山上甩手榴弹下来,我不幸被爆炸开的弹片飞来割我的左手肘关节骨,当时手有一半骨皮切破,手已不能扬起而往后翻了。在这种情况下,班长童光兴和战干陈学清(四川人)两人守护我一夜,到天亮,他们把我转送到印度密度陆军医院留医。后来又转到印度坭子湾14医院留医。我在印度养治伤两年多。当时同班的战士还有:
张顺耳 (贵州省安陵县人)
谢兴华(江西人)
张尚清(四川人)
黄光华(四川人,副班长)
陈学清(四川人)
还有其他战友因岁月久远记不起他们的姓名了。到了民国36年农历冬月,我们伤兵乘飞机离开印度坭子湾14医院,回到云南省强云县云南益(应为云南省祥云县云南驿(乡)。戈叔亚)水口堡上国民党二十三陵养老院疗养(情况属实,这里就一个叫做“水口”的地方,过去的确是国民党军和美国飞虎队的医院和疗养院。戈叔亚注),在云南省强云县云南益水口堡上国民党二十三陵养老陆军的院长是黄玉凡(黑龙江人),队长:韩天祥,伤兵:易先荣、杨德远(四川省岳池县人)、胡泽高(四川省岳池县人),到民国37年9月,家里写信要我回家探亲,我的手已基本治好,于是,我便请假回家探亲。是年9月初9离开部队医院,9月16日回到家务农至今。
我左手肘关节骨被炸弹片割断骨头,治疗虽愈,但已残疾,单手不能提东西,每逢天晴下雨,左肩麻木,疼痛难忍,昼夜不能入睡,连穿衣抬碗吃饭都十分困难.严重地影响了本人正常生活.
我是一个寡仔,又是一个文盲。我所言的军事行踪,都是凭着大脑记忆讲出来的,没有半点编造。所讲的行军作战地名,官兵姓名都是凭同音字写出的。难免有同音别字。我是一名真正的国民抗日负伤的士兵,没有亲身经历,我那能讲出这些行军作战之事。我们部队分到云南以后,没有发现一个凤山老乡同我在一起了。我个人档案材料都在国民党部队中。唯一可以证实的,只有部队发给在八莫与日军作战受伤的伤票医证和残废的左手。
我已年过八旬,还有两个七十五岁、七十八岁的一妻一妾。三个老人年老体衰,能吃不能做了,生活非常困难,冬无衣服保暖,夏无蚊帐避蚊,虽然有儿子,他们也有三个儿女,生活在央峒村石山区,没有经济来源,也是穷得可怜,在这风烛残年之际,我向县人民政府请求两点,一是要求评定我的伤残等级,二是要求给予享受回乡务农抗日老战士生活补助.我已85岁高龄了,乞望政府同意我的请求,以度过不多岁月的暮年人生。
此致
敬礼
请求人:广西省凤山县袍里乡央峒村十组竹米峒屯:张清伦
二OO五年七月十八日
附件二:广西壮族自治区凤山县人民政府副县长彭风森给戈叔亚的信
尊敬的戈先生:
您好!
惊获悉先生对中国国民党远征军在中印边界抗日深有研究。现有广西省凤山县袍里乡央峒村一名83岁高龄的国民党抗日将士张清伦,想弄清他的抗日事实,但苦于找不到任何档案材料,只有他本人的口述、伤票及受伤的左手。故请求您在百忙中转告如下信息:
1.张清伦所在部队及住院治伤可否找到档案资料,如有可能,在那个档案馆查找?
2.由于张老系文盲,所言地名是否别名,他所言的行动作战路线河您掌握的路线是否相符。
同时寄上一份张老的口述报告和伤票一张(双面复印件),请一阅。
祝君身心健康、万事如意。乞望佳音。
此致
敬礼
广西凤山县人民政府 彭风森 敬书
2005.11.27
如写信不便,可电话转告,凤山县民政局可派员前往查阅有关档案材料)。在没有材料的情况下,凤山县民政局是无法办理此事的。实在抱歉,请见谅。)
附件三:戈叔亚给彭副县长的回信
凤山县人民政府副县长
彭风森先生:
您寄来的张清伦老人的有关材料我仔细看过了。现在答复如下:
我认为张清伦老人口述材料基本是属实的。理由如下:
1.老人的伤票是真实的。
我保存有另外一位老人的伤票(见附件),和张老的伤票是一模一样的。这位老人是第71军28师84团的军官刘水先生,后到台湾,现在是美国华裔画家。当年他的部队在滇西作战。因此可以说明伤票是真实的。
2.虽然老人声称是第54军113团,但是我认为是新1军新38师第113团。因为首先伤票上记载的所属师的番号虽然看不清楚,但是“X8”还是可以辨认的。54军但是在云南腾冲方向作战,下属的师师198等师,同时绝对没有113团。而伤票上的113团是非常清楚的。各种史料记载,113团就是属于新38师。师长是赫赫有名的孙立人,后来是原来112团团长李鸿。新38师是中国远征军驻印军的部队。
同时,伤票记载的老人是在八莫负伤的,负伤时间是:国民33年十一(?)月XX日。1944年底,新38师和其他部队攻打缅甸的八莫,最后出一部分日军突围逃跑外,大部分被歼灭。为了纪念在八莫战斗中有功的新一军军长孙立人将军和新38师师长李鸿将军,当时就在八莫的两条街道取名为“孙立人路”和“李鸿路”。
3. 老人口述的作战路线和新38师1943-1945年从印度反攻缅甸的路线完全一致。
新38师在1942年上旬出国作战,后失利跟随英国人撤退到了印度,在印度蓝姆迦基地训练,从1943年-1944年,中国空运大批新兵和学生兵补充部队。空运一般从云南的昆明或者祥云县的云南驿机场出发到印度的汀江机场降落,中途要飞越喜马纳雅山脉。汀江就是老人口述中的“清江口”。1943年10月,新38师逐步调往前线进入缅甸北部作战,配合修筑史迪威公路。老人口述的地名有些我不清楚,而有些我是非常清楚的,比如老人口述中的汀江、瓦拉渣、卡蒙(加迈)、八莫、南坎等地。以后新38师坐飞机到广州接受日军投降,所以他们基本没有进入云南。
中国远征军在缅甸作战,最著名的战斗是密支那战斗,但是新38师的部队没有参加,而老人的口述材料中也没有提及。而新38师最大的战斗是在八莫,而老人提及到了并在那里负伤。所以老人的口述是比较可靠的。(我2002年随同中央电视台去过八莫,那里还残留着许多战争遗迹。)
新38师在抗日战争中没有和共产党的军队作战,只是到了解放战争(1947年)在东北曾经和解放军作战,但是这时老人已经负伤,后复员回乡。所以老人口述中说没有和共产党部队作战是完全真实的。
4.老人在云南住院的地方地名以及情况属实
老人口述说他负伤后转到云南省祥云县云南驿水口堡23敬老院。云南祥云县云南驿的确有一个地方叫做“水口”,那里在战争时间曾经是云南驿美军飞虎队的一个基地(或者是医院)。美军撤退后由国民党军接管,现在仍然是解放军某部基地。(我随中央电视台《滇缅公路》摄制组曾经到此地采访,当地驻军说这里过去就是美军和国民党的一个医院。因为军队机密,他们拒绝拍摄和提供更多的情况。云南驿水口是一个很小的地方,除了当地一部分人,外人是很难知道这里的情况的。我估价到当地可以收集了解一些当时水口医院的事情和历史。
5.关于老人的抗日经历和口述材料以及验证
虽然老人是文盲,虽然过去了60多年,虽然老人的口述材料中有这样那样的一些误差,但是任何知道这段历史的人都可以看出来,老人的口述材料是可信的,老人的抗日经历应该是真实的。
由于历史原因和老人抗日经历大部分都在国外,这样对验证老人的历史有一些困难,估价在祥云也不可能寻找到老人所列举的证明人,因为这些人都是外省的国民党军人,战后多年死亡和回乡的可能性很大。
但是老人的证明材料仍然是比较充分的;
一、伤票。老人的伤票勿庸置疑就是当时中国军队给负伤人员颁发的证明材料,应该具有权威。在伤票中清楚的记载了老人的负伤情况,所属部队、负伤时间和地点等等。这些都和当时的历史完全吻合。我同时出具一份真实的,和老人伤票完全一样的另外的伤票。这是老人最重要的证明材料,我认为只要验证伤票的真实性,并了解一些历史,就可以作为民政局给予老人提供补贴的依据。
二、老人口述的作战经历和新38师作战历史一致,我马上给您们寄去一本由孙立人将军侄子孙克刚先生(该作者也是新38师军人)所著的《缅甸荡寇志》(云南人民出版社再版),也可以作为老人口述材料的旁证。
三、建议(同时我也和他们联系)马上给云南省祥云县联系,或者派员到此了解“水口”国民党医院的情况。
四、我已经讲彭县长的信和张老的口述送往云南省腾冲县宣传部,希望他们也给予支持。腾冲县是距离张老在缅甸作战的地域最近的中国地方,他们对该地区的抗日历史比较了解。考虑到无法请张老作战的缅甸当地提供材料和证明,因此无奈之下只好这样。
戈叔亚
2006年3月17日星期五
昆明
附件四:戈叔亚给云南省腾冲县委宣传部李继东的信
腾冲县宣传部李继东先生:
这是广西省风山县政府送来的材料,要求我核实这位老人的情况,给予他们一个答复。他们政府的意见是:如果老人的情况属实,他们会要求民政局给予一定的照顾的。我认为,该县政府的态度是诚挚的。
由于我是自由撰稿人,无法以公函的形式恢复对付,所以特请腾冲县县委宣传部来帮助。
由于这个老人作战的区域是在印度缅甸,无法找当地证明。另外,老人参加的抗日部队是国民党部队,我也无法找相关单位的人员证明。我仔细地阅读了老人的回忆,我个人认为虽然老人的回忆的所属部队,作战区域有一些误差,考虑到老人文盲和时间久远,我认为老人应该是参加中国驻印军新编第一军第三十八师第一一三团的抗日老兵。因为他回忆的历史时间,部队番号,缅甸印度云南的地名都是有根有据的。特别是云南驿的水口疗养院,这里曾经是飞虎队的疗养院,后来是国民党的,到现在是解放军的一个机关。我曾经专门和中央电视台采访过这里,如果不是老人亲身经历,他不可能知道这个地方。
由于腾冲是缅甸作战最近的中国区域,所以我特别将广西省风山县政府给我要求我证明的这封信转给你,如果你们认为情况属实,可以请有关方面回函。
戈叔亚
附件五:张清伦伤票复印件
中国抗日战争史学会理事 ◇上海市第四、五届优秀教育网站 ◇上海市网络文化协会首批会员 ◇上海市信息服务业行业协会会员◇上海四行仓库抗战纪念馆筹建顾问◇世界华人保钓联盟顾问
918爱国网目标:收集整理中国军民十四年抗战的图文视频历史资料 建设记录民间对日索赔历程的最全面的网络数据库
918爱国网宗旨:将中华民族的贡献昭告世界 把中华民族的精神传承后代