我公开反对马立诚《对日关系新思维》和时殷弘《中日接近与“外交革命”》（《战略与管理》2002年第6期和2003年第2期）。什么“日本道歉问题已经解决”！什么“历史问题搁置迂回战略”！严酷无情的现实，例如从20世纪80年代以来，日本政府和政要不断的为侵略历史翻案，直至本世纪04年元旦参拜侵华战犯亡灵，难道还不足以振?启聋，难道中共党员还要在经济、政治、军事和战略上“温良恭俭让”，就足以使中日关系得到升华？

在批判马、时的舆论中，我公开赞佩南开大学国际问题研究院院长、国际关系学主任、博导张睿壮教授《从“对日新思维”看中国的国民性和外交哲学》（《世界经济与政治》2003年第12期、[中图分类号]D82、[文献标识码]A、[文章编号]1006-9550）。该文主张：“日本侵华战争的认罪赔偿问题远未解决，非但不能搁置，而且要大讲特讲，要让全世界都知道……民族虚无主义者对民族主义的回剿，对民族精神的扼杀和对民族的感情的压抑导致国民性的扭曲，甚至丧失自立于世界民族之林的所必不可少的血性、刚毅、勇猛和豪迈。中国传统文化……倡扬的忍让之道完全不能适应以社会……中华民族要实现伟大民族复兴就必须从改造国民性、反省外交哲学做起。”

“中国人要改变自己在世界上的地位，就必须交立法成功民族的榜样”??犹太民族。

“从二战结束至今，犹太人一刻都未停止过对纳粹罪行的揭露、控诉、索赔以及对纳粹罪犯的追缉。这一努力波及范围之广、持续时间之久、力度之大、成效之高，都令人叹为观止。”。

对比犹太民族，中华民族呢？对比犹太人，中国人呢？正如张教授指出：“中国在二战中死亡人数·1500万计，是犹太人被害人数约600万的2.5倍，可是中国人对侵略者暴行的揭露和控诉却不及犹太人的1%。中国从来没有对日本在华战争罪行进行过系统、全面、彻底的调查……更严重的是，中国人从未象犹太人对纳粹那样利用一切可能的形式和手段将中国受害者的悲惨遭遇和日本兽行的残暴有效的暴露于世人面前，以致世界上大部分人，甚至包括相当一部分中国年轻一代，对此都不甚了了。”

还正如旅居日本的爱国华人林伯耀的严词责问：“我们中国人是否有犹太人那样的永远告发纳粹分子的运动和组织呢？对半个世纪以来没有主动地对历史进行过清算运动一事，难道不值得自省吗？犹太人集结起来追击地对上每一个角落里的纳粹分子，我们中国人难道就甘于仅仅知道骂人吗？口头上非常勇猛但临到较真时，是不敢动呢？还是宽容呢？或者是愚笨呢？我们有些人难道没有放弃了作为被害民族的历史责任吗？”

张睿壮教授公开呼吁：

“一切曾经身受日本暴行残害的中国人和他们的亲属后人，用你们力所能及的方式说出你们的痛苦绝望；”

“一切良知尚存的史学、文学、艺术工作者，用你们各自擅长的方式，再现那兽行吞噬人性的悲剧；”

“一切有民族认同感的教育工作者，告诉学生们为什么日本的认罪问题还没解决，为什么历史问题不能‘搁置’”；

“一切有正义感的法律工作者都以王选、苏向祥为榜样，不畏艰难的为受害同胞讨回公道。”

我举双手附议张教授的呼吁。此外，2003年12月18日安徽《逍遥津周刊》发表我的七点建议，附录如下：

1、 以日本小学教员松冈环为榜样进行采访调查。

2、以中国史学家章开沅为榜样进行学术研究。

3、效法中国律师苏向祥、朱妙春、栾少湖、刘克江自觉进行受害人取证、录音、录象，并商请免费公证。

4、以中国记者杨青乐为榜样抢救1935年辽宁葫芦岛下伍家子村日军屠杀平民400人惨案。

5、以中国工人吴祖康为榜样建立9?18网站，不忘历史，进行爱国主义教育。

6、以中国学者苏智良、管建强为榜样，对国际法关于损害赔偿进行研究。

7、以华人吴天威、唐德刚、邵子平、方志远等；日本华侨林伯耀、林伯辉等；受害当事人王选女士等为榜样，大力推动日本政府鉴史道歉和理赔的国际潮流。

                                                        2004-01-13