《时代信报》日本何时正式投降？-918爱国网

　　中国历史教员首度发难：抗战胜利的钟声究竟在什么时候敲响？
　　
??“如果以日本《终战诏书》为根据来确定日本投降的时间是非常不公的。怎么可能日本人说打就打，说停就停呢？ ”　　

??72岁的老人确信：重庆时间1945年8月15日早七时，是日本投降的正式时间。　　

是谁？在什么时候宣布日本无条件投降？　　

“这个问题很重要，它是日本投降有关问题中，必须首先准确了解的、决定整个事情性质的具体而关键的问题，是标志第二次世界大战最后停火，抗战胜利钟声什么时刻敲响的史实真相问题，它还关乎着究竟是谁在抗战全局中起的主导作用。 ”远在云南思茅的退休历史教员邱维骥说。　

早年从云南师范大学历史系毕业的邱维骥近年来长期关注抗战史的研究，并在国内学术刊物上发表过多篇学术论文。在关于抗日战争结束之后日本投降的时间确认问题上，邱维骥坚持自己的学术主张：应该以“四国公告”说为准，而摒弃来源于日本的“诏书停战”说??这些主张在国内诸多刊物和网站上引起热烈讨论。　　

那么，抗战胜利的钟声究竟在什么时候敲响？

投降应为重庆时间七点整　　

多年来通行的历史教科书记录着这样的说法：1945年8月15日中午12时，东京广播日本天皇裕仁的《终战诏书》录音，日本无条件投降。邱维骥认为这没有表达出真实的历史。　　

60年前的档案显示，中美英苏四国政府磋商约定，于1945年8月15日早晨7时正(重庆时间)，从四国首都重庆、华盛顿、伦敦、莫斯科，用华语、英语、俄语，向战场上敌我双方海陆空军队，向世界各国，通过无线电广播，播发内容一致的公告：日本政府已正式无条件投降。　　

这就是正式宣布日本无条件投降的“四国公告”。　　

“《四国公告》具有最高的国际权威性，历史上空前的庄严性。语言文字确切明白，时间准确无误，范围覆盖全世界，一经宣布，战火停熄，全世界一片激情欢跃，普天同庆反法西斯战争取得最后的伟大胜利，充分显示了中美英苏在事件全局中的主宰地位。由四个国家的元首联合，在不同地点，同一时间，同时宣布日本战败，这在世界战观史上是空前的，所谓重庆时间7点整，是太平洋战区或者说是东方战区的时间，这个时间如果对应华盛顿时间就是1945年8月14日下午7时。” 邱维骥说。　　

根据当时中央社的报道，日本正式无条件投降消息，系于1945年8月15日晨5时15分由美国务卿贝尔纳斯用无线电动打字机通知美国驻华大使赫利尔及我外交部次长吴国桢，约定于华盛顿时间14日下午7时即重庆夏季时间15日晨 7时同时公布。”

日本没有资格宣布自己投降　　

“这两种说法是完全对立的，我们有责任纠正这一错误的说法。在日本国内，右翼完全回避‘四国公告说’。可以说，这样来确定停战时间的说法是完全站在了日本人的立场上，恰巧帮了日本人的忙。”邱维骥说，“日本人之所以要这样说，是为了突出日本人在战争主导上的日方地位。实际上，《四国公告》在日本天皇宣布投降之前的5个小时已经向全世界公布了。而此前日本人交付的外交照会上也清楚无误的写着，不附条件完全接受波斯坦宣言对日本的要求。做为战败国，日本人没有资格自己宣布投降，也就是在战争结束时间问题上，日本人根本没有宣布权。通过谁来宣布战争结束，这个在国际世界非常的重要。如果跟着日本走，以《终战诏书》为根据来确定日本投降的时间将是非常危险的。怎么可能日本人说打就打，说停就停呢？而应该是我们说了算！”　　

根据邱维骥的说法，那种所谓由日本天皇裕仁于1945年8月15日中午(东京时间)，从东京通过广播《诏书》录音，才宣布日本无条件投降的说法，是不符合当年的历史进程的。　　

日本政府向盟国表态投降的是正式的外交照会，即《四国公告》公布的日本《复文》，而并不是《诏书》。《诏书》录音的广播在时间上晚于《四国公告》4个钟头，晚于日本政府投降《照会》13个钟头，而且，《诏书》广播前是秘件，它纯粹是日本的国内文书，并没有递交中美英苏。　

　《诏书》一开头就说“我忠良的臣民们……”，全文并无“投降”之词，该《诏书》从国际法律和惯例上，都不具有对战争双方同时产生制约的效力，而完全是诏告日本国民应如何应付已经向中美英苏发出无条件投降照会、并经四国宣布了的局势，其主题不在于宣布，而在于如何应付已经投降后的时局。　　

再说，如果以日皇《诏书》来标志“宣布”，那么，就等于不承认《四国公告》“宣布”的有效性，就等于第二次世界大战结束的时刻比当天早上7时，晚了4个小时，4个小时在大战中将意味着多少伤亡，不言而喻。而且，按国际惯例，战败者可以乞降，而考核乞降的真伪，允准和正式宣布接受投降，则是战胜者的权利和荣誉。德国无条件投降就是由苏美英盟国正式宣布的，为什么日本无条件投降的宣布权利竟要交给日本天皇呢？　　

总之，对全局具有效力的宣布只能是一次，广播《诏书》录音之前的5个小时，中美英苏四国已经庄严隆重的宣布过了，已经对日本发出了执行投降步骤的指令，这是历史真相。当年，日本报纸封锁中美英苏关于宣布日本无条件投降的公告和首脑讲话、贝尔纳斯照会等消息，后来，日本历史书籍也回避这一重大史实，而是竭力宣扬裕仁天皇在终结战争时的作用，将《诏书》起名为“终战诏书”，将8月15日东京时间中午12时广播诏书录音，作为战争终结的时间，把已经接受中美英苏管制下的日皇裕仁，扮演成能够宣布双方停战、缔造和平的主宰，而中美英苏反倒成了听从《诏书》的“忠良臣民”。这是日本历史造假的又一杰作。　　

“日本人坚持诏书停战说，是脸面的问题，日本人并没有像德国人那样在本土血战到底，天皇也没有按照先前说的那样剖腹自杀。这种投降才是真正典型的无条件投降。这个在国际战争史上也是没有先例的。由中美英苏向日本招降，日本经瑞士向四国复文表态无条件接受，中美英苏审核后正式向全世界宣布，这才是日本无条件投降的历史逻辑和真实进程。任何人都不能篡改。”邱维骥说。

“诏书停战”论为啥风行？　　

如果《四国公告》停战才是符合当时的史实的，那么我们不禁要问，为什么“诏书停战”说会在中国国内竟然风行如此多年，在中学历史教课书上成为主流说法而无人指正？　　

“包括日本国内的右翼和国内的一些历史学家现下在散布的一个观点是：日本并非无条件投降而是有条件投降，与这种诏书停战说可谓是一脉相承。更为严重和值得警惕的是，日本国内企图修宪的动向，这是为天皇重新确立至高无上的地位，要借尸还魂。”邱维骥说。　　

那么为什么明知坚持“诏书停战说”的后果如此严重，我们的教科书还不赶紧做相应的更改？

“国内学术界对于抗战史的很多问题的不求甚解，导致很多重要历史问题被模糊了。日本人可以回避四国公告，我们却不能，不然这段历史将被彻底混淆颠倒，反过来要被日本右翼的观点牵着鼻子走。这将是非常尴尬的。”邱维骥老人这样说。　　

72岁的老人希望，中国国内能在抗战胜利60周年的时刻，重修抗战史，正视历史，也能正视现实。　　

“历史的时钟，抗战胜利的钟声是在1945年重庆时间8月15日早晨7时钟敲响，请同胞们牢牢记住这一辉煌、隆重、准确、永远应该纪念的时刻。抗战史因为种种原因的限制，至今还是一片史学研究的新大陆，而重修抗战史对于我们的民族而言真是一件非常迫切的事情。”邱维骥说。