那是什么意思？
小日本是有让人觉得不合理的地方，但是国际媒体报道的焦点不是日本的教科书，而是一个崛起的13亿人口的国家，它的国民如何怒气冲冲地在砸人家的使馆玻璃；电视画面中出现的，是他们如何以受害者的心态，仍然想用拳头和怒吼来与人争论。
日本最近在教科书问题、东海资源和钓鱼岛问题等方面，有一些令中国民众愤慨的举措，所以中国民众在心理上产生不快，是相当正常的反应。但是看到那些在日本使馆前亢奋得面目扭曲的国人，我们只能为之感到忧虑以至于悲哀。
爱国是一种可贵的情感，但失去理性的爱国，往往带来的是"害国"的苦果。
这些爱国者们自我感觉盲目良好，无论在战略上还是战术上都蔑视敌人，哪怕敌人领先我们二十年三十年。在他们看来，中国真的是"世界工厂"，21世纪真的属于中国；不在乎什么道德规范和文明准则，体育场上的国际惯例不在话下，外交礼仪也没人放在眼里。日本右翼既然撞了我们领馆，我们也可以砸日本使馆的玻璃，奉行的是"狗咬人，人也要咬狗"的原则；喜欢比看谁喊得爽闹得狠，"爱国"唯恐屈居人后，虽然在踏踏实实尽公民本分上未必有如此觉悟；不分青红皂白，只要是贴上了被反的标签，才不管你是商人还是学生，总之都要打将过去，哪怕是我们自己扮"洋气"弄的什么"喜之郎"果冻，也是必须下架的"日货"；完全不考虑后果，更没有什么国家利益的衡量或更大格局的思考，总之人多一窝蜂，法不责众，至于留下的烂摊子，反正又不是他们收拾。
看到爱国者们这样的帖子：“如果你买日本汽车，将来开上中国街头的日本坦克就是你造的，如果你买日本橱具，将来射穿同胞头颅的子弹就是你造的，如果你买日本电视音响，将来就会在战地喇叭中听到同胞被杀的哀鸣！”
我找出周策纵先生的《五四运动》来，重新翻阅五四运动发生的背景，再想像卢沟桥事件发生的那一年年底，祖母如何带着襁褓中的父亲逃离中国。对比今天中国在世界举足轻重的位置、今天中日的经济关系和民间的交流情况??有100万中国人在中国的日资企业工作，有7万7000个中国学生在日本上学，近日的事情，包括昨天上海、杭州等地还有数以千计的人示威，总是让我觉得生活于荒诞之中，好像有什么地方错了位。仿佛回到了那个年代。
于是坐下来翻开中国的近现代史去找：敌人到底在哪里？
从中国的近现代史，我们不难看到中国人的爱国激情，但奇怪的是，一个前世界第一强国，有那么多爱国志士，却还是长期不能避免被羞辱。经过一百年的斗争，我们才实现了政治上的独立，但若以综合国力论，我们还只是第三世界的一个区域性大国，在发展水平上与发达国家有巨大的差距。反过来看日本，客观条件可能不如中国，却在不到一百年内，实现了两次跻身全球列强的起飞。
这是为什么？
具体的原因极为复杂，但有一点是很多中国人不愿、不能、不想去反省的，那就是前面所述病态的爱国主义，最明显的症状就是一种亢奋性的民族主义情绪，并惯以"爱国"之名。心态不端正，越是想赢，越可能会输，中国的命运正是符合这个轨迹。
100多年前，正是这种全然不经大脑的爱国主义，给与了中国人多么惨痛的教训！李鸿章在甲午战前，已知中国虚弱不敌，但全国上下都不把"倭人"放在眼里，结果打下来不但丢了台湾，赔的款是以前数十年的总和。才过六年，爱国者们的口气更大了，竟然要对世界上最强大的11个国家同时宣战，先杀洋人外交官，接着围攻外国使馆，最后呢？都城沦陷，百姓蒙尘，要赔的钱几十年还不清。没本事和人家较量，就该自己苦练内功，可是偏偏又不服，以弱者身份主动挑战，被打败后压迫和屈辱更深一步。一言以蔽之，自取其辱。
70余年前，全国也曾抵制日货，反日示威游行不断，连外交部长都被痛殴。李宗仁回忆录中讲到，地方某军队长官竟随意抓来日本商人处死，就为了挑起中央对日作战。这些爱国者们没有想过，中国在缺少外部支援的情况下拿什么去对日作战？蒋介石的计划表明，中国经过积蓄力量，大约在1940年前后才可以正面回击日本，而国际形势也将出现有利的重大变化。可是，爱国者们的狂热，提前几年就把政府逼到了要么全面作战，要么自己垮台的悬崖边上。中国独自抗日的结果，则是不得不承受了过半国土的沦陷，以及无数生命财产的损失。
今天的中国政府，不知道是否感受到了一点蒋介石当年的困窘？一方面，爱国者们举着"爱国"的大旗，如同具有天然合理性的护身符，政府不能弹压，否则会激起民变，只能表达肯定爱国热情的立场；另一方面，爱国者们等于是先斩后奏，抢着进两步把问题激化，客观上挟持政府的对外政策跟上一步，最后令官方被民粹裹挟，越走越远。放也不行收亦难。
我们的外交部发言人的一段耐人寻味的、试图面面俱到的讲话："中国民众以不同方式表达了对日本在历史等问题上采取错误立场的强烈不满。我们希望民众能够以理性的方式表达他们的感情和意愿。”
培根说：“读史使人睿智。”
历史是过去、现在和将来的终结，是一门用来思考的学科，可以使人理智、冷静、客观地分析事物，从而形成科学的思维方式。可以使人借鉴正反面历史经验和吸取教训，从而丰富自己的人生阅历，增强面对社会、面对竞争的勇气和能力。
所以我们去反对日本通过歪曲历史的教科书.
不过日本通过的歪曲历史的教科书只是万分之几的选用率,我们用的教科书可是......
不幸的是，中国的历史教科书并不比日本的历史教科书高明。
来看看下面这段对话：
“秦侩是汉奸！打倒秦侩！！”
“为什么呢？”
“南宋的投降派！”
“可是秦侩在北宋是主战的呀？”
“啊，有这回事，书上没有写啊。。。”
“怎么到南宋就成了投降的呢？”
“恩、为了迎合皇帝的意思吧？”
“就这个意思吗？”
“恩、大概得了金的什么好处吧？”
“那么他怎么从金逃出来的？”
“恩？……”
“当初主战又是为什么？”
“恩……”

“唐朝在哪个朝代最昌盛？”
“唐太宗的贞观之治啊，”
“唐太宗的贞观之治有什么成绩？”
“恩、节俭、自律。政治上清明。”
“有什么经济上的成绩？”
“这个么？……”
“可唐朝人口最多的是武则天、据说估计有六千万。”
“恩？……

我们历史教科书具有鲜明的特点：
历史为政治服务:比如把对英国改革的一部分闭而不谈，因为它不符合革命规律；对历史人物的评价简单化，不是好人就是坏人；评价历史人物和历史事件完全用现代人的眼光去评价，；把历史的评价定死，不给学生思考的空间；没有学术精神，把许多还有较大争论的问题搬上课本，只采用其中的一种说法，又不特别说明；违背研究史学的基本精神“疑古精神”；没有从文化上分析社会发展，而简单的用马克思主义的社会发展规律来解释；对一些棘手的历史问题闭而不谈，比如中印战争、中越战争、six four，文化大革命,很多人都不知道历史的真相；在一些问题上采取隐瞒事实来达到歪曲的目的,比如你在中学的教科书上不会看到几次长沙会战,武汉会战,昆仑关大捷,常德保卫战(被誉为"小斯大林格勒"啊)等等,达到证明国民党不抗日真反共的目的:对文化的介绍较少，不提及东方文化和西方文化的区别到底在哪里……
我们的历史老师除了念课本之外最重要的一件事??勾重点：“海上马车夫是哪个国家？”“《独立宣言》哪年哪月哪日发表的？”“英国资本主义革命的意义？”“五四运动的意义有那几点？”……这样的教科书和教育养成了大部分人对历史的误解，认为历史就是一科用来背的科目，这简直是对历史的侮辱。
我觉得这似乎是现在我们真正民族精神缺欠的原因.
历史告诉我们,在太平时期，爱国的最好方式是自强不息，赢得别人的尊重，而不是博得人家的同情。
世界正在关注中国，因为它的巨大，在它发挥经济潜力时，我们还关注它作为一个国家的举止，关注中国人民在和睦时期与不和睦时期如何与别人相处.
中国要崛起,注定要利用与日本等资本主义发达国家的先进理念、技术和他们之间的复杂联系来发展自己，突破重围，争取更广阔的空间来纵横捭阖。
简单的说就是邓小平说的“韬光养晦”。
幼稚的粗鄙的民族主义情绪只会将日本等国推向敌对面，乘一时之勇，斗一时之气，最终砸自己的脚。
反观历史上的日本，两次起飞恰好和中国不同，在实力不如时，他们绝不贸然寻衅，而是表现出配合忍耐，暗中则以卧薪尝胆的奋发精神，完成最快的崛起。从这个意义来说，日本有资格做中国的老师。
为了我们的明天，请做一个一个能力大于意志的爱国者吧。