香港「全球华人保钓大联盟」年轻的领袖陈毓祥，身殉保卫钓鱼台的民族运动，带来很大的震动。

    陈毓祥是七零年保钓一代最年轻的一辈。他经历了七零年保钓运动最典型的历程：

    认真学习着去理解中国的革命，亢奋、却又艰苦地调换一整套世界观和人生观，根本上转换了生涯轨道。

    陈毓祥走向今日这样的人生句点，其实是投身七零年保钓时所规定的。

    七零年保钓和今日保钓之间，有什麽样的差别，想来陈毓祥的内心最是点滴在心。

    七零年保钓，是美国人片面把钓鱼台的行政权交给了日本所引起。日本在形式上是「被动」接受，看来比 较消极，因此保钓的激情不曾像今天那样，由於日本这次主动、 积极、傲慢地宣示它对钓鱼台的主权，深深刺痛了在日本侵华历史中中国人民无告、惨痛的记忆，而引爆了一般中国人民反日、 仇日的悲愤，逐渐形成港、台、北美华人的反日风潮。

    七零年保钓基本上集中在海外三地的学界和知识圈，这是因为七零年保钓中，大陆当局表现了坚强的、文革版反帝保国卫土的立场，而台湾则局促在日美两大恩庇者和「反共盟友」间，立场暧昧懦弱。

    两岸在主权问题上尖锐不同的立场，引起素来安居在冷战价值的海外中国知识分子的反省，从而展开了重新认识中国和中国革命 的运动。而在文革背景下，大陆中国更被赋予高大的道德形象， 吸引了大量真诚的知识分子。但在这一次保钓中，大陆却奇异地陷入了痛苦的矛盾，有口难言。

     好心为大陆辩饰的人，有几个说法，一说保钓队伍「成分复杂」，不少人还把矛头指向北京；二说反北京的民运派利用保钓，三说美日正在利用保钓激化，宣传中国威胁」，日本乘机扩军，美国顺势围堵。

    力挽狂澜引发悲剧然则，是敌人，就一定会乘机进攻。中国共产党素来不缺少这样的敌人。但中共却向来最敢於依靠和信赖群众，最敢於全面发动群众。想来无他，是因为中共依靠的是在政治上正确，受到 广泛支持，敌人无隙可乘。

    和七十年代不同，九零年代末叶的中国，因为经济建设挂帅，必然地世俗化了。今天，很少人怀疑中共政府有实力保卫钓鱼岛。但经济、发展、外交、军事的现实顾虑，使她在保钓问题上谨小慎微，令天下志士气短，当年保钓左派尤其苦闷。

    七零年保钓，由於在实践上的赤诚，在学问、知识上的提高和进步，左翼在运动中和论述中取得了领导地位，影响深远。今天的钓运，截至今日，尤其是台湾，基本上右派抓了主导权。

    陈毓祥为什麽在行动上急起直追，号召「不分左右先後」，团结保钓，最後纵身怒海，恐怕是深有感於当年保钓左翼历史、政治和思潮的正当性和正统性，在二十五年後沦落逆转的形势，思有以力挽狂澜所引发的悲剧吧。

    一个分裂的祖国，在面对敌人时，也分裂成两个营叠，驯至见死而不救，最後竟让敌人出面「抢救」我们的战士。终此残生 ，我不会忘记这麽令人痛苦的羞耻。

    日本帝国主义在十五年侵华战争中对中国人民所犯下滔天罪行，以及战後五十馀年间日本不但拒不认罪，而且从无间断地与中国人民为敌的历史记忆所凝聚的道德正当性，是这次全球华人保钓反日的中心动力。

    凡是对这不可侮的道德正当性横加压制， 或者拿来当交易的筹码权力，最後都会受到历史的唾弃。

    陈毓祥牺牲之後，在电视机上看见他的家人忍住悲伤表示了对陈毓祥的理解与支持，最有资格对於现实政治的冷酷发出怒声的家属，竟而没有半句怨言。我从家属看到了更深层的陈毓祥。

    终此残生，我不会忘记祖国和包括我在内的中国人如何亏欠了陈毓祥，和他的令人起敬的家属……

（ 明报论坛 29 Sep 1996）