方军：我心目中的中日关系（四）-918爱国网

    七、日本的游击战和中国的正规军

    抗日战争的时候，在中国的广大地域，中国人民同侵华日军进行了广泛而有成效的游击战争。在1937年全面抗战爆发的抗战初期，中国的正规军，也就是被侵华日军老兵嘴中称呼的“政府军”同日军进行过大规模的正面作战。像发生在北平的卢沟桥战役、上海的凇沪战役、山东的台儿庄战役、武汉战役等等，都是中国政府军打的。在东北、华北、华中、华南一带八路军、新四军、游击队同侵华日军打的就是游击战。游击战牵制了在华日军大量的有生力量，使侵华日军的主力部队进退两难。抗日战争中有380万中国军人牺牲，有3500万中国民众伤亡。侵华日军战死、战伤、被俘的有154万人。1945年日本国无条件投降，从中国领土撤退回国的侵华日军有127万人。

    在迎接抗战胜利60周年的日子里，作为一个研究抗战历史的学者我惊奇地发现，在中日关系上，日本国采取了“游击战”战术不断向中国发难；而中国倒采用“正规军”的战术来防守、招架。

    1953年梅兰芳访日受到攻击，是日本国少数团体的行为。

    1982年的光华寮事件，也是个别日本商社和台湾团体的行为。

    不断发生、升级的教科书争论，是某个出版商和少数地方教委的问题。

    说南京大屠杀是谎言，是个别日本右翼学者个人的思想。

    经常攻击中国人的东京知事石原慎太郎也是个人的问题。

    冲撞中国大使馆大门也是个别日本流氓的发泄。

    参拜靖国神社，你说它是国家行为吧？日本政要就不同意，说是代表个人行为。但是这些行为的影响却不容忽视。

    最近，有报道说：“日本报章呼吁禁止学生参观邻国二战纪念馆。”中国媒体宣传：“日本不但在教科书上不断篡改历史，还开始排挤亚洲国家为牢记历史而建设的各个战争纪念馆。”中国媒体还评论：“以美化侵略战争出名的日本保守派报章《产经新闻》，发表社论呼吁日本政府必须严厉管制日本学生的毕业旅行内容，禁止他们参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆、韩国独立纪念馆等富有二战记忆的地方。”??中国国民看了报道就有些紧张，中国人以自己的处境来思量日本国民。其实，中日两国有国情上的不同。200年来，中国人已经习惯了“按照上边的指示办。”报纸当然就是来自于上面的指示。如果中国的教育部在报纸上发出指示，那么，就是中国教育界各方都应该执行的命令。比方，《中国教育报》撰文，呼吁中国访问日本国的学生们不许参观日本国的“风俗场所”。这就是指令。如果中国一方，某个师长带领学生去了相关场所参观，就有可能失去工作。这就是中国社会的国情。相反，日本国教育界的先生即使带领本校的学生们去了北京的卢沟桥抗日战争纪念馆，他“下岗”与否，也是该教师与本校的经济后台所发生的契约关系。

    所以，《产经新闻》在日本人眼里是“个体”，而在中国人眼里是“政体”。

    日本国这方面的事例多的数不胜数。这可能和日本国现在的体制有关。日本国在军国主义时代，反战的行为几乎是犯罪的行为。现在的日本国是资本主义社会，只要是不杀人放火，几乎所有的事情都可以干、什么话都可以说。比方东京都知事石原慎太郎经常胡说一事，就不可能是代表日本国会，参、众两院而发表的讲话。而中国北京市市长的讲话往往是经过层层政府机构讨论以及各级组织审批的。

    中国的社会体制是从封建社会、半殖民地半封建社会演变来的，所以，直至今日，中国社会的“自由度”还没那么高。

    我在日本国采访侵华日军老兵时，和他们一起看中国CCTV4的新闻。原侵华日军老兵总是不解地问我：“你们中国的市长到大学、农村、工厂、医院都讲话？难道他什么都懂吗？”中国人习以为常、理解万分的事情他日本国民就费解。

    在中日关系许多具体事物上，中国的许多事情还要外交部说了算。

    比方去日本大使馆游行、抗议，就没那么随便。

    比方去天安门广场的人民英雄纪念碑给抗日英烈鲜花，那可不成。

    比方在公开大报上说：“小泉你真不是东西！”那也发表不了。

    比方日军遗留细菌弹，地方政协出面同日方谈判、抗议。也不成。

    外交部发言代表一个国家的主权，但是，小事应该交地方。

    比方云南滇西抗战战场遗留的侵华日军遗骨问题，我认为就应该由保山市人大、政协同日本方面交涉、谈判。因为，战争，就会有遗骨。战争，就是双刃剑??伤害别人也伤害自己。遗骨虽然可以招魂，但是，也可以引起反思。为什么要回避呢？我们一直在反对，可日本政要不是还在参拜靖国神社吗？

    可是，如果保山市政协、人大同日方就侵华日军遗骨、遗物的问题展开谈判的话，第一个要涉足的问题就是战争谢罪。第二个要涉及的话题就是战争赔偿。现在，侵华战争的中国受害者还有人大量存在。比方，细菌弹、无差别轰炸受害者等等。在抗战后期的云南这样的受害者尤其多。抗战胜利60周年了，如果，我们不积极创造条件解决问题，等他们都去世了，谈判还有什么意思呢。我在人民日报人民网上撰文，写过相关的采访报道，题目叫《在云南滇西抗日战争旧战场上所存留的侵华日军遗骨》。

    我作为一个抗战研究的学者，一个报告文学作家，我认为日本的“游击战”使中国政府和民众很是恼火，频于招架，抗议，不满。但是，我认为，不断破坏中日友好的罪责在日本一方。中国人是无辜的，中国政府是常常从大局出发来考虑问题的。历史是一面镜子，她会告诉未来：中国的行为才是泱泱大国的君子行为；而日本，虽然在战术上有利、不断的骚扰、不断地挑衅，不断地颠倒黑白，但是，中国一方是有理的。

    试想德国也不承认战争的罪行会怎么样呢？偏偏日本充当了丑恶的角色。

    在历史的长河中，小泉不顾中国人民的感情不断参拜靖国神社，向双手沾满中国人民鲜血的战争罪犯东条英机、土肥源贤二顶礼膜拜，说明他在中日两国漫长的交往史中不过是个跳梁小丑而已。抗日胜利60年，虽然中日双方自觉不自觉地交换了战略战术，但是，从“不承认战争罪行，不向中国战争受害者赔偿”这两点来看，??日本，无疑是可耻的。

    八，中国的投降派

    落后就要挨打，腐败也要挨打。今天的中国盛行腐败和反腐败，所以，今天的中国还有可能挨打。1895年中国和日本国在东海一战，大清帝国的北洋水师不堪一击，全军覆灭。“落后”和“腐败”结婚，在那时就生出了叫“投降派”的儿子。“投降派”是主张投降的一派人物，在当时的清政府朝廷中有之，在军界的北洋水师中也有之。从1931年到1945年中日15年战争中，中国的投降派也曾经盛行。二战中，法国的贝当将军对于入侵的德军不战而降，而那时的中国有四大伪政权：满洲国的溥仪、内蒙的德王、华北的殷汝耕、南京的汪精卫。日本国所发动的侵华战争中，有300万伪军{也叫傀儡军}帮助侵华日军杀害中国人。这一点也是中国人自己的耻辱，可惜，没什么人去总结、批判。

    在中日关系史中，中国人从来没有严厉地批判过自己。

    今天的中国也有投降派存在，而且，很多。

    我在一篇叫《一代抗战名将张自忠将军遗孤沉浮录》中，草草描绘了几笔七七事变前后的29军及张自忠将军当时所处的环境。当时，侵华日军为了瓦解中国政府、中国地方军队，他们干出了无数罪恶的勾当。这些数也数不清楚的罪行许多已经随着时间的推移模糊了、淡忘了、瓦解了、遗忘了。但是，看看今天，就还能找到昨天的影子！

    有很多相关的学者已经被今天的日本国收买了，他们的子女、配偶，以至于他们本人都在日本国所提供的相应机构工作、学习、生活，拿着高薪。这些人往往自觉不自觉地充当日本右翼思潮的“俘虏”，帮助日本人工作，帮助日本人说话。我亲眼见过某大学的重要学者说过类似：“江泽民访日期间说的话让日本人不高兴了，真不应该！”之类的语言！我亲眼看见一位作者原来还是坚决批判侵华日军所犯下的滔天罪行的，因为儿子在日本国留学受到日方恩惠后就改变了态度，自此销声匿迹。金融界、新闻界、历史研究界，甚至，连劳工起诉群体中这样的事例也屡见不鲜。

    中国、日本国一衣带水。好像上帝总给日本人搔中国人之痒的机会。

    中国盛产投降派；中国也盛产为国、为民、英勇不屈的英雄。

    中国应该出台相应的法律，就是惩罚卖国罪的刑条出台。老百姓可以使用相应的法律条文对出卖祖国利益的人提起诉讼。比方现在有不少干部，只要日本方面给好处就什么事情都干，包括出卖国家利益、出卖民族利益。这就应该起诉他们。中国台湾省的陈水扁就是投降派的例子，应当宣布：“陈水扁出卖国家、民族的利益应该判处死刑”。如果不这样的话，将很难杜绝投降派的再次出现。