首先，我代表“中国二战劳工网”、“民族英雄张学良将军网站”、“辽宁社会科学院哲学研究所网站”，由衷地祝贺“第五届网络与爱国主义教育研讨会”胜利召开！很遗憾因为特别缘故不能参加这次研讨会，但是通过“辽宁九一八战争研究会”张一波教授、李秉刚教授，对我们的历次研讨会和中国爱国网站联盟的建立发展始终关注并由衷地祈祷他们的发展壮大。

    好在互联网为我们提供了“天涯若比邻”的条件。下面就研讨会的议题谈谈自己的意见，作为大会书面发言。欢迎和各爱国网站同仁们交流、讨论。有不当之处，欢迎各位不吝赐教。

一、网络社会出现和发展

    随着计算机网络技术的飞速发展，像充满地球的大气一样的互联网 “幽灵”在全球越来越广泛的范围里回荡。中国互联网中心2004年7月末的统计中国网民已达8700万人，可以预测到年底的统计将接会近或超过1亿人。有专家曾预言1亿人上网是个量变到质变的临界点。随着2005年、2008年数字电视的逐步推广和作为第二代互联网IPV6应用进程直到2015年中国停止模拟电视播放，全面实现计算机骨干光缆网、卫星通讯网、有线电视电话网、无线通讯甚至是电力网络的数网合一，网络将会比电视、手机更深刻、更广泛地改变人类的生产、交换、生活、文化等方式。使本来就是“网中人”的人类，将被“一网打尽全世界”的互联网罩在一个虚拟的全球村里。大约再过10年左右这个被称为“网络社会”、“虚拟社会”可以呈现出起比较成熟的稳态形式。虽然我们现在还无法知道其真实、具体的形态，但是我们可以从它的产生、发展现状预测出将来的大致形态。在这里我们仅就与网络爱国主义教育相关的内容作一简述。

    首先，我们考察网络社会的产生。计算机网络技术的发展，互联网的诞生标志一个新的以知识占有为特点的时代的开始??就像蒸汽机的出现被认为是以资本占有为特点的工业时代的开始一样。这个时代被成为“后工业时代”、“信息时代”等等不一而足。这也像蒸汽机出现二百年后才被社会承认是工业社会的标志一样，新时代称呼的多样化也标明人类对这个新时代的探索认识过程。但可以肯定这个时代的形成和人们认识的成熟不需要几百年的时间??这和生产力、社会发展加速、周期性变短相关。网络信息化影响到了经济领域。有人称之为“知识经济社会”、“科学研究业社会”等等，随着生态科技进步，互联网引起IT产业发展、信息化、循环经济逐步形成，使经济社会产生深刻的变化。随着互联网的普及逐步加大，网络以他前所没有的通讯技术先进性、多媒体互动的魅力、无限制的自由民主等特性，产生了生物动力学的正反馈的“蝴蝶效应”现象，像滚雪球似的呈现了上网人数以几何级数的速度增长着。形成了一个与现实社会既相联系又相独立的“网络社会”（也有称之“赛博空间”、“虚拟社会”等等），并在人们没有察觉的情况下悄悄地向人们走来。

    其次，我们再来看看互联网的发展。中国从1995年互联网开通到现在不到十年的时间，已经成了人们脱离不开、挥之不去的现实存在。我们网络爱国主义教育研讨会开过的五届，每一届的变化大家都会有感觉：这个世界变化真快。王德奎先生的《三旋理论初探》提出了虚拟社会与数学的虚数相对应的假说，对其存在的理论根据作了探讨。在我们生活的阶级没有消亡的社会里，任何人类发明、发现的新科学、新技术，都回打上统治压迫阶级和属于人类文明的不同烙印。比如科学家的核物理技术发明是人类文明智慧的发展进步的成果，可是阶级社会却把他用于战争,制造足可以毁灭人类、毁灭地球的原子弹。同样在尚存在阶级的世界上，互联网科技的出现发展也显示“双刃剑”的效应。有人说他既是照亮人类进步的“阿拉丁神灯”，又是释放恶魔和灾难的“潘托拉”魔瓶。他为人们检索、收集信息提供了先进的手段，使“秀才不出门，便知天下事”成为现实；全球范围的网上互动、交流产生的思想碰撞，亿万人的大脑在网上共同思考带来人类思维方式的变革；足不出户网上办公族和成员遍布世界的“虚拟公司”的出现，改变了人们生活工作方式，也同时显露出引起减少交通能源消耗节约资源的曙光；如同数字化敦煌使全世界各民族的全部文化遗产得以永久保存，形成构成多元化的世界文化集成……马克思在工业社会初期用历史唯物主义和辩证唯物主义科学地分析研究的社会主义和共产主义的因素,都在这个初露端倪的全新时代社会显露出他的光芒。同时，封建主义、资本主义腐朽没落邪恶的色情、暴力、迷信、诈骗、邪教、敌对势力的病毒黑客破坏等等沉渣也在网上泛起。也有人惊呼谓之是“电子鸦片”。

    最后，我们对网络社会作一个展望。随着“计算机网格”和数据挖掘技术的发展，人们获得有效数据的能力大大加强，“脑力共享”使人们思维创新能力大幅度提高，真正形成“信息知识”成为资源和财富。目前互联网WWW的多媒体超文本技术使得文本音像资料可以瞬间传播到世界各地，现在已经有技术将花朵的香味的编码，发送到接受端的特殊气味发生装置，然后其按接受的编码在接受端释放出花朵的芳香。随着纳米和生物技术的发展，可植入人体的分子计算机技术的出现，会将人体的感觉通过互联网传递天涯海角的远方的人也成为不是不可能。伴随着经济全球化和物流的发展，今天认为通过Email把北京烤鸭送到美国纽约的不可能事件，也将成为不是不可能。全球人类不但成为一个“虚拟地球村”，而且可能成为像佛教幻想的“千手佛”成为相同的一个“虚拟人”，那时的世界人类将会是什么样的生活方式是今天无法预想。但是，这个正在走来的网络社会，将引起的现实社会上层建筑向网络社会映射、移植，以及在网络社会按其自身规律特点，所建构的新的网络社会特色的思维方式认识论、论理学和美学，也将是必然会发生的事。这也就是孙洪敏研究员在她的《创新思维哲学大纲》的研究专著中超前预示的对应时代变革的“新的一场哲学革命”。我们必须面对此汹涌澎湃的网络社会大潮的到来，以超前思维的方式有所预测，有所准备，作到未雨绸缪，因势利导，顺势而动，趋利避害，为我所用。

    其中在网络社会构建、发展马克思主义道德论理学，是我们与时俱进地发展马克思主义理论体系的需要；是建立网络社会的马克思主义理论和中华文明的先进文化阵地的需要，也是构筑先进文化在网络社会的舆论强势的需要。而爱国主义又是马克思主义论理学提倡的共产主义道德的重要规范。我们爱国网站联盟这五年坚持不断开展的网络爱国主义教育研究，是在网络社会到来之际，对中国网络道德建设和发展网络社会马克思主义论理学的有益的实践和探讨。我们的工作将随着中国网络社会的发展，以里程碑的方式写入史册。
    
二、网络社会的爱国主义

    首先，我们回顾一下爱国主义的形成。列宁说过：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚感情。”（《列宁全集》28卷168页）他是从人类社会由原始氏族、部落、家乡到祖国逐步发展形成的对自然、文化和人民的爱。爱国主义包括民族自尊心和民族自信心，包括为祖国的独立富强而英勇献身的奋斗精神。到了阶级社会，产生统治阶级和其国家机器后，爱国主义的对象??国家就产生了变异的现象。当国家代表人民的利益和意志时，往往是民族国家被外族侵略时，民族矛盾上升到主要地位时此时对国家的爱国主义是正义的、正确的。而当国家不代表人民根本利益时，比如帝国主义、霸权主义侵略别的国家、民族时，此时的统治阶级向人民煽动的对国家的“爱国主义”就是一种狭义民族主义，是非正义的、错误的。毛泽东在抗日战争时期对此有精辟的论述：“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定，有日本侵略者和希特勒的‘爱国主义’，有我们的爱国主义。”（《毛泽东选集》第2卷486页）所以真正的爱国主义是与国际主义辨证统一共存的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》里声称：“工人没有祖国。”列宁曾对此有阐述：“就是说：a）他们的经济状况不是民族的，是国际的；b）他们的阶级敌人是国际的；c）他们的解放条件是国际的；d）他们的国际团结比民族团结更重要。”（《列宁全集》第35卷234页）历史上代表日本和世界人民长远和根本利益的日本朋友，如：“中归联”、“抚顺奇迹继承会”、尾山宏、小野寺利孝等就是具有爱国主义和国际主义统一的爱国者。中国共产党第一代领导人毛泽东、周恩来，也是将爱国主义和国际主义完美结合的伟大的国家人道主义和爱国者。他们以崇高的国际人道主义对待被俘虏的战犯，教育改造他们，是他们“由鬼变成人”，成了反对日本右翼复活军国主义维护世界和平的先锋战士。

    其次，今天人类正迈入信息时代网络社会，正形成全球化的经济和全球的多元的一体的文化。正像邓小平卓有远见地提出“和平与发展是世界主流”的“东西南北问题”所揭示的，东西方冷战结束世界和平是主流；南北的和谐发展问题，指出了在世界一体化的总趋势下，发达国家的持续发展离不开发展中国家的资源和市场。这个论断被20来年的发展历史所证明是正确的。日本越来越多的人认识到是中国的和平崛起拉动了日本等发达国家经济的复苏，中国的发展不是威胁。被称为与“红色宣言”的《共产党宣言》相辉映的“绿色宣言”??联合国《我们共同的未来》，都阐述了人类需要代内、代际的公平，需要与自然和谐相处，这样才能避免毁灭人类、毁灭地球。这种爱整个人类、爱自然??从这个意义上人类的爱国主义在新的历史时代将升华到爱地球。这就是共产党宣言阐述的“工人没有祖国”在新时代的体现。列宁说的工人的经济经济状况、解放条件是国际??在经济全球化的今天，跨国公司的资本家和“知本家”们的经济状况和解放条件也是国际的。由此可知，信息时代网络社会的进程，将会把爱国的范围从祖国延伸到地球和全人类。当今的爱国主义更应当是反对狭隘民族主义和民族虚无主义的，是民族主义与国际主义相结合的、相统一的爱国主义。我们时刻应当分清“敌我友”的界限。我们不忘历史，时要记住日寇侵华罪行和警惕日本军国主义复活对世界人民的灾难；同时也要记住从二战至今得以崇高的国际主义精神反战的真正的爱国主义的日本朋友；以及团结受日本右翼蒙骗的绝大多数日本人民。引导网上青年的爱国热情向理智成熟的民族主义与国际主义相结合、相统一的爱国主义方向发展。这这是我们应当保持清醒意识的网络爱国主义教育的理论基础。    
    
三、网络社会爱国主义基地建议的任务

    我们爱国网站联盟作为中国网络社会生成发展阶段萌生出的代表先进生产力和历史发展方向、代表网上构成的先进文化、代表中华民族的长远利益的新生力量。我们开创的事业将像列宁所赞赏出现在苏联工人发起的“共产主义星期六义务劳动”一样，是中国走向信息网络社会的崭新时代的“共产主义的幼芽和实际开端”。我们开创的事业，我们探索的道路，我们各种尝试的经验，将会是未来耸立的全新的网络道德大厦的基石，将是铭刻在历史的丰碑上开拓者的足迹。贵在坚持，我们的“网络爱国主义教育研讨会”已经连续五年就是他的价值。“物换星移时频代，清风依旧戏碧波。”坚持下来本身就说明是具有符合历史发展规律的存在的合理性。“生活本身会从中选出最有生命力的幼芽。”为今后的发展，我们应当认真总结我们五年来的得与失、经验和教训这份宝贵财富。我们爱国网站现阶段应当作的事，我自己的几点不成的想法，供同仁们参考，希望能起到抛砖引玉的作用。也欢迎批评指正，交流碰撞，求得真知。

    首先是把“根”留住。敦煌博物院的院长在研究世界上从古至今的所有保存世界文化文明遗产的方法，都不能防止遗产的随时间推移的逐步遗失直至最后消亡。因此她提出了“数字化敦煌”的方案。我们各个爱国网站也是在做“抢救历史资料”有历史意义的工作。我们应当互相交流，从长远考虑，面对包括境外敌对势力的各种干扰，确保数字化固存的历史不再丢失。

    其次是保住中华文明先进文化的“阵地”，让她长成“好大的一棵树”。我们纪念张纯如女士，就是因为她用年轻美丽的人生，用毕生的心血培育了直指苍穹的参天大树，使日寇侵华罪行昭示于世界，因此她受到日本右翼分子的骚扰和压力。一个张纯如到下去，更多的华夏同胞会站起来。我转来“东北中学学友网站”李圣炎先生的悼念张纯如女士的文章提到的张女士未竟的第五部著作，我们应当关注，与有关方面联系，尽我们所能完成她未竟的事业??这也是对她的纪念。同时思考探索各种路子，使日寇侵华各方面的罪行史实更多的国际化揭露。

    再次，留存“抗日义勇军”的精神。建议会议印制并请参加会议和有联系爱国网站填写调查表，包括网站域名、热点内容等自然情况以及运行、人员费用情况和来源等等，由会务组作出统计资料存档。据我不完全的估计，大多数民间的爱国网站都是“义勇军”，像以辽宁九一八的张一波教授、上海九一八的吴祖康老师为代表的大多数参与此事业的都是没有报酬义务做的。尤其是80高龄的张一波教授倾自己全部家产和毕生精力于九一八战争研究的事业，其精神可以感动中国，感动世代炎黄子孙。还有像苦石等“斑竹”倾注心血传播文明道德。这种“义勇军”的精神，应当总结，应当书录，应当载入史册??不管其中有人为何种原因转换其他工作，都应该铭记他们的开拓创始的精神。这种精神本身就是爱国主义和共产主义道德的典范。

    第四，关于“联合建设，以商养站”主意很好。虽然作起来很难，但是同仁们多联系沟通，会有“世上本无路，走的人多了便也成了路”的效果。比如在有条件的网络公司支持下，能建立几处联合的镜像基地（有公开有不公开的多机共存数据），以避免因内外原因（如单位变更或境外黑客破坏）使爱国网站资源损失。在此基础，可以选型建立联合的公共平台。另外，以商养站的路子可以探索。公益性质募捐；挂靠企业做窗口……都可以尝试，通过交流互相启发协助，争取逐步进入良性循环。但是要继续发扬“义勇军精神”，在没有其他好路子时，也要互相鼓励协助坚持下去。留得青山在，不怕没材烧。既要不失机遇积极进取，又要不怕挫折坚忍不拔。