《澳门日报》5月23日发表社论说，日本侵华老兵本多立太?在被北京和上海向中国人民谢罪，为自己曾犯下的罪行忏悔。这与日本首相小泉纯一?不久前再次为其参拜靖国神社引发邻国反日浪潮的辩解，形成了鲜明和强烈的对比。

　　91岁高龄的日本侵华老兵本多立太?于本月19日和20日，分别在卢沟桥上和淞沪抗战纪念馆内下跪，为众多在抗日战争中阵亡的中国士兵，向中国人民谢罪，为自己曾犯下的罪行忏悔。这与日本首相小泉纯一?不久前再次为其参拜靖国神社引发邻国反日浪潮的辩解，形成了鲜明和强烈的对比。

　　这位当年参与侵略中国并亲手杀害中国战俘的日本老兵，跪在中国的土地上表达忏悔，虽不能阻止其国内右翼势力的嚣张气焰，但已可?慰当年惨死在日本军国主义屠刀下的中国亡魂；德国总理当年的下跪受到世人的赞赏，这位日本老兵的代表性虽不及前者，但也表达了自己的诚意。

　　小泉自上台后多次参拜靖国神社，其象征意义已是世人皆知，这种背信弃义的举动和对历史认识的假反省，其根源就在于企图复活当年的日本军国主义。面对国际间强烈要求其反省历史的呼声，日本之所以淡然、甚至漠然置之，其深层原因就在于它根本就不承认自己有罪。这样的例子比比皆是：1998年，一位日本历史学家在美国哈佛大学的一次演讲，题目就是《幻想中的南京大屠杀》；日本一些历史?科书，竟然把“入侵”、“侵略”写成“进入”；某些日本历史学家则更认为日本当年侵略整个东亚和东南亚，是为这些国家和地区赶走了西方殖民者，是亚洲的“解放者”，“岂止无罪，简直有功”。

　　日本在二战后留给人们的深刻印象是，对自己曾给外族、外国造成的灾难，日本人很容易健忘；而对外族、外国带给自己的灾难，日本人则没齿难忘，并形成挥之不去的历史悲情。因此，一谈起二战，日本立刻就想起曾遭原子弹袭击的广岛和长崎，反过来将自己当作纯粹的战争受害国。最近与邻国接连发生的领土之争再次表明，日本不但想成为联合国内具否决权的常任理事国，还在领土扩张和资源利益最大化的道路上不断向前冲，这种动向值得全世界，尤其是亚洲各国的密切关注和高度警惕。

　　反观这位已年逾九旬的历史老人，能够以自己的真正反省和在中国土地上虔诚地忏悔来表明自己的历史过错，他下跪忏悔谢罪的?诚举动，不仅使他的心灵得到净化，他的良心得到安慰；他个人的精神品质也得以升华，他从战争罪责中解脱出来，他的灵魂已站立起来；使战争受害者的后辈，可以?慰先人曾经的苦痛，为在战火中泯灭的灵魂赢得了尊严。他的忏悔之举，一定程度上代表日本人民积极坦诚悔过的一面，也显示出日本人民并非都完全受右翼势力的愚弄，能够以自己的实际行动，表达对历史和现实的感悟和真诚悔过。

　　面对真诚忏悔的侵略者，中国人民要用博大的胸怀去宽恕和谅解；而对于遭歪曲的历史，中国政府、民间组织和每一个中国人都有责任、有义务向全世界充分揭露日本军国主义在二战中犯下的滔天罪行！日本右翼势力至今不对造成直接经济损失7000多亿美元和3500多万人死亡的中国道歉和谢罪，主要原因是在于过去人们对日本历史上所犯的罪恶揭露和清算还不够。

　　二战结束后，从法西斯魔掌中解脱出来的德国人民，为先人曾有的暴行忏悔，赢得了包括犹太人在内的战争受害者的宽恕和谅解；而为讨回被法西斯残酷亵渎的民族尊严，?慰数百万在种族灭绝中死难的先人，犹太人成立了专门缉捕隐匿纳粹分子的组织，许多国家对纳粹分子的清算，也要通报并征得犹太人的认可。犹太人以其执着、坚韧和独特的自尊，博得了世人敬重。

　　德国总理当年的下跪，为德国反省发动侵略战争，进而走出耻辱、走进繁荣，成为当今国际舞台上予人信任的大国，起了关键的推动作用。以致有这样的名言：“德国总理跪下去，德国人民站起来。”日本呢？倘若小泉政府仍然顽固坚持错误路线，继续参拜靖国神社，必将遭到包括这位真诚忏悔的日本老兵和爱好和平的日本人民所唾弃！

    中国日报网站  2005年05月24日