最近，《台湾论》中文版在台湾出版发行，一时间引起很大反响。该书是日本一个叫小林善纪的“漫画家”去年11月出版的一本漫画，书中根据作者的“考察”加臆想介绍了台湾的历史与现状，断言“台湾人有着日本精神”。

    小林善纪何许人也

    小林善纪何许人也？概括地讲，他是一个借漫画表达狂热民族主义思想的日本右翼分子。1953年，小林出生在日本福冈，1975年就读东京大学期间，他发表了连载漫画《直往东大》（台湾译成《东大一直线》），开始在漫画界崭露头角。最初，他主攻日本少年漫画，90年代转向思想和哲学漫画，开始创作所谓的“傲骨精神宣言”系列，《战争论》和《台湾论》是其中的两本。《战争论》否定对日本军国主义的一切指控，诬陷亚洲国家“捏造”南京大屠杀和从军慰安妇等日本战争暴行。

    《战争论》畅销后，小林随即成为日本右翼理论界的新宠，“台独”势力极力拉拢的对象。他数次应邀访问台湾，成为前“总统”李登辉的莫逆之交、现领导人陈水扁的座上宾。《台湾论》就是以李登辉为主角创作的一本漫画书。

    《台湾论》胡说些什么

    《台湾论》用图解方式陈述了台湾的历史由来及与日本的关系。全书共分12章，其中有4章是李登辉个人的访谈，第二章“李登辉对日本的爱”是让日本读者最感“欣慰”的部分。李登辉在对话中表达了他今年春天要访问日本的强烈愿望。

    《台湾论》还用了近1/4的篇幅谈台湾的认同、民族主义、台湾的大血统及台湾的历史等。小林不但将李登辉视为日本遗产的保护者，还希望日本年轻人到台湾寻找丢失的“日本精神”。因此，与其说这本书是台湾论，倒不如说是日本论来得更为贴切。小林千方百计将心目中的“日本精神”搬到台湾。

    《台湾论》割裂了台湾同祖国大陆的联系。小林胡说什么“台湾是甲午战争后清朝送给日本的”，“中华人民共和国从未统治过台湾”及“台湾从中国独立无从谈起”等，歪曲历史事实和日本侵台罪行。更可笑的是，为把台湾省同中国大陆分开，小林善纪连中国的饮食文化也拿来攻击。他说，“日本人喜爱的中华料理实际上是台湾料理。什么广东料理，北京、上海、四川料理等等都不好吃，只是说的人多而已”。

    《台湾论》又借李登辉之口，极力描述国民党统治下的台湾本地人是如何生活在水深火热之中，如何被“野蛮屠杀”，只是在李登辉当上“总统”、实行“民主选举”后，台湾人才开始享有自己的权利。

    台湾既然和中国大陆“没有关系”，和国民党“外省人”也没有关系，那么，它究竟和谁有关系呢？小林的诡辩“自然而然地”引出了他想要说明的主题---日本。他胡说什么台湾在日本的殖民统治下实现了“夜不闭户”，并获得经济上的空前繁荣，“400年前来到台湾定居的台湾人，大体上都是乐观且容易受统治者支配的人，因为他们原本就没有强烈的民族意识，更谈不上有国家主义或民族主义的想法”。

    值得日本社会深思的问题

    小林善纪这番谬论在日本颇有市场，一方面因为漫画在日本具有很强的影响力，而政治性的题材却少之又少，《台湾论》正好弥补了这方面的“缺憾”；另一方面是因为日本右翼化思潮从未平息，小林的狂妄言论恰好满足了一部分日本人在泡沫经济破灭后心灵空虚的要求。购买漫画书的人以年轻人居多。这些人没有经历过战争，也没有接受过真实的历史教育，他们天真地以为日本只是打过一场“从白人殖民者手里解放亚洲”的失败战争。记者在书店听到一个买书的日本大学生说，他对历史不了解，但喜欢台湾。没有其他通俗全面的书看，所以他才买《台湾论》。

    《台湾论》也使一些“台独”分子看到了“希望”。“台独联盟”主席黄昭堂认为，《台湾论》是继司马辽太郎出版《台湾记行》后又一本引起日本民众广泛关注台湾问题的书，它唤起了日本年轻人对台湾存在的重视。

    不了解日本历史的事实，就无法了解日本的今天，也无法了解中日关系和台湾的历史。日本一位有识之士说，日本的右倾化可以分为3个阶段。80年代日本政府出现这种倾向；90年代日本知识分子出现右倾化；下个阶段就是大众的右倾化。用漫画对年轻人进行右倾思想毒害，将会产生怎样的严重后果，谁都无法预料。这正是值得日本社会深思的问题。